◎李釗

民歌就像生活的鏡像，讓我們用歌聲淋漓盡致地展現(xiàn)生活，也可以在唱誦中觸摸到生命本來的面目?！妒裰暋F(xiàn)代民歌與社會文化嬗遞》是一部近現(xiàn)代民歌研究著作，書中收錄大量稀見的民間純真率性之歌，深入挖掘歌聲中或表現(xiàn)逸樂、戀愛、農(nóng)耕等民俗生活的元素，或記錄都市生活、新聞報道、抗戰(zhàn)救災(zāi)等世相變遷的養(yǎng)分，勾勒近代社會生活的真實圖景。

“觀風(fēng)俗，知薄厚”，民歌就像一部記錄時代和生活的“百科全書”，唱出生態(tài)情態(tài)、民間智慧、歷史文化和人間情感的生生不息。近現(xiàn)代民歌誕生于新舊時代交替之際，既傳承延續(xù)了傳統(tǒng)民歌的特色，又在形制、題材、內(nèi)容等方面具有新的時代特點(diǎn)。雖然近現(xiàn)代民歌集所錄的民歌，只記錄了唱詞，沒有曲譜，可因表現(xiàn)百姓生活而存在的民歌，如同歷史典籍一樣，蘊(yùn)含著諸多鮮活生動的社會景象。作為民國學(xué)人選民歌的范本，《北京小曲百種》具有獨(dú)特的文獻(xiàn)價值，如書中收錄的反映當(dāng)時熱門新聞事件的民歌，去除加工演繹、荒誕離奇的部分，仍可獲取大量社會學(xué)者研究所需要的信息。作為用民間語言演唱的歌曲，民歌是方言的寶庫，也是近現(xiàn)代中國的“社會相”，讓聽者感受到歌曲所表達(dá)的生活情感和地域風(fēng)情，也可窺知近現(xiàn)代中國多苦多難的社會底色。即便是書中收錄的體量巨大、內(nèi)容龐雜的“煙花類”民歌，也蘊(yùn)含著底層人民的艱難生活、悲慘命運(yùn)和對人生際遇的控訴，引人體會到“民歌獨(dú)有、文人創(chuàng)作難具備”的真切實感，而這種感受卻又留給了生活一絲余地。受商業(yè)繁榮、人口聚集和流動等多重因素的影響，民歌在近現(xiàn)代上海風(fēng)行一時，各書局編輯印行多種民歌唱本，《新編時調(diào)》便為其中保存較為完整的一種。所收錄的民歌中不僅有新舊雜糅的都市情歌，光怪陸離的洋場景觀，也有立場鮮明的新聞時政民歌，無一不是對當(dāng)時社會的反映,字字吐露的都是人民的心聲，也是當(dāng)代社會的一面鏡子。

“一個時代有一個時代的民歌”，作為歷史文化的載體，新舊交替的時代變革往往會賦予民歌新的主題，也使其在流傳過程中經(jīng)過多重加工和潤色，生動記錄和反映著不同時期的社會變遷。北京和上海是近現(xiàn)代民歌傳播接受的兩大中心城市。作為北京民歌的典型性民歌文獻(xiàn)，由劉半農(nóng)、?；菥庍x而成的《北京小曲百種》，記錄著清末民初中國社會的千姿百態(tài)，也反映出20世紀(jì)初期近世民謠搜集整理研究運(yùn)動的興起。揚(yáng)州民歌是近現(xiàn)代民歌發(fā)展史上的重要段落，揚(yáng)州因其處于水、路交通要道，民歌不僅保存、記錄了近現(xiàn)代揚(yáng)州的歷史風(fēng)貌和民情習(xí)俗，其主題曲牌、歌詞等演變情形，也成為區(qū)域民歌與運(yùn)河、長江民歌研究的理想案例。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，上海迅速崛起為中國首屈一指的經(jīng)濟(jì)中心城市，城市的超常擴(kuò)張、人口爆炸式增長和經(jīng)濟(jì)文化生活的千姿百態(tài)，使上海民歌呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的新舊雜糅、南北融合、城鄉(xiāng)共存的色彩，而時事新聞和時政題材民歌成為身處全新環(huán)境、內(nèi)心缺乏安定的市民撫慰情緒、增長見聞的一劑良方?？谷諔?zhàn)爭時期，民歌作為特殊場景下宣傳抗戰(zhàn)最為便捷有效的工具，抗戰(zhàn)民歌緊緊與時代配合，唱出對祖國最豪壯的摯愛，喚醒民眾投身抗戰(zhàn)的精神，成為不朽的“時代的紀(jì)念碑”。

民歌是生活的鏡像，也是刻在生活豐碑上的音樂巨著。無論任何時代，民歌始終緊貼時代的脈搏，在生活的洪流中逐漸澄清濾除那些不重要的雜質(zhì)，而保留最重要的部分，給身陷時代逆流的人以溫暖和希望，給身處時代順境的人以豁達(dá)和大度，以最美的姿態(tài)與時代共同唱響奮斗之歌。