其麥（右）與學(xué)員們在傳習(xí)所內(nèi)認(rèn)真繪畫。

其麥（左）正在指導(dǎo)學(xué)員。

其麥正在繪制唐卡。

其麥正在繪制唐卡。

其麥斬獲諸多獎項。

◎梁露 澤村多吉 文/圖

白玉縣河坡鎮(zhèn)的門薩唐卡畫派，以其獨樹一幟的畫法、瀟灑傳神的畫風(fēng)成為了唐卡繪畫藝術(shù)寶庫中難得的瑰寶。

走進(jìn)河坡藏族金屬手工制作技藝傳習(xí)所，只見書桌上擺放著各類獎杯和證書，大大小小的唐卡畫布布滿房間各個角落。其麥告訴筆者，“我從小就在父親的教育下學(xué)習(xí)唐卡繪畫，現(xiàn)在不負(fù)父親的期望，已能獨當(dāng)一面，很榮幸能獲得這些獎項?！?/span>

其麥從14歲開始便在父親的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)門薩唐卡繪畫技藝，他勤奮刻苦、潛心鉆研，從25歲開始，便能獨當(dāng)一面，并不斷取得突破，屢出精品，漸漸成為門薩唐卡繪畫和教學(xué)中的佼佼者，成為新時期小有名氣的唐卡畫師，并獲得“門薩唐卡省級非遺代表性傳承人”“四川省工藝美術(shù)大師”“四川省公益美術(shù)大師”“康巴文化傳承大師”“貢嘎工匠”等稱號，為白玉縣的手工藝術(shù)增添了濃墨重彩的一筆。

其麥的繪畫特點傳承了其父俄色呷瑪?shù)奶攸c，保留了400年前的繪畫風(fēng)格，在唐卡繪制的儀軌和布局上嚴(yán)格傳承，色彩古樸大膽，線條干凈利落，獨具高原特色。他在繪制佛像時無需事先打底稿和編排度量，直接落筆，一氣呵成。其麥的繪畫技藝畫工精細(xì)，用色鮮明大膽，頗具特色，全面地反映了門薩唐卡的藝術(shù)風(fēng)格。目前，其麥已繪制了20余幅較有影響力的唐卡作品。

在繪畫工藝室里，筆者看到，其麥正在耐心指導(dǎo)一名學(xué)徒，“這里需要輕輕勾勒，不能太用力?！睂W(xué)生聽著其麥的教學(xué)，時而輕蘸顏料，時而勾勒線條，時而仔細(xì)端詳……其麥在家里以集中辦學(xué)的方式，為來自河坡鎮(zhèn)普馬村的貧困家庭子女共二十余人傳授門薩唐卡繪畫技巧，經(jīng)過耐心教學(xué)、傾心相授，現(xiàn)在這些學(xué)員大都掌握了門薩唐卡繪畫技藝。

澤仁鄧珠就是其中一員，他對其麥老師有著很深的感情，“我到這邊來學(xué)繪畫已經(jīng)有四年了，尤其是繪畫技法和色彩調(diào)和方面，老師給我們講得特別細(xì)致，如果沒有其麥老師對我的幫助，我也不會取得現(xiàn)在的成績，今后我會加倍努力，更好地掌握門薩唐卡技藝，身體力行宣傳、推介唐卡藝術(shù)?！?/span>

一幅好的唐卡，不僅體現(xiàn)了畫師的精湛技藝，同時也體現(xiàn)了畫師對傳統(tǒng)文化的深刻理解，每幅作品不僅傾注了畫師的大量心血，同時也傾注了畫師的豐沛情感。白玉縣的門薩唐卡作為藏文化藝術(shù)的一種繪畫形式，有其獨特的傳統(tǒng)工藝和鮮明的民族特色。在其傳承和發(fā)展的過程中，又吸收和借鑒了周邊地區(qū)的藝術(shù)形式，形成兼容并蓄而又獨樹一幟的繪畫風(fēng)格，具有很高的藝術(shù)價值。

近年來，白玉縣加力推進(jìn)非遺項目的保護(hù)、傳承和發(fā)展，進(jìn)一步提高了人民群眾對非遺的保護(hù)意識，使非遺項目不僅得到很好傳承，還在生產(chǎn)性保護(hù)中為高質(zhì)量發(fā)展、共同富裕增色添彩。

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據(jù)凌立等編著的《康巴藏族民俗文化》一書所載：

唐卡也叫“唐嘎”“唐喀”，系藏文音譯，意為布畫?！疤啤钡暮x與空間有關(guān)，表示廣袤無邊；“卡”指的是空白被填補(bǔ)，也有說原指“印章”。據(jù)記載，西藏在七八世紀(jì)時就開始繪制唐卡。

唐卡按大小和張掛方式，可以分畫片唐卡和卷軸唐卡；按色澤可分為彩唐、金唐、黑唐、紅唐、淡唐和淺唐6種；按制作方法可分為繪畫唐卡、堆繡唐卡、刺繡唐卡、印刷唐卡、織錦唐卡和緙絲唐卡6類；按繪畫風(fēng)格可分為勉唐派、欽澤派、噶瑪嘎孜派等十余種不同流派。常見的是卷軸唐卡類的彩色繪畫唐卡，多為彩鍛裝裱后懸掛。

唐卡的題材涉及藏族的歷史、宗教、政治、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)和社會生活等諸多領(lǐng)域，表現(xiàn)藏族傳說中世界的形成、藏族的起源、量理學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文、歷算、文學(xué)、詩歌、戲劇、美術(shù)、民間傳說故事等，堪稱藏族的百科全書。以畫言史，以畫敘事，是唐卡的突出特點。