■馬建華

    高聳險峻的山峰，綠意盎然的森林，飛花濺玉的溪流，芳草無邊的新龍縣拉日馬草原，美輪美奐。千百年來，新龍縣高山草甸、森林湖泊訴說著英雄格薩爾王在這片土地上留下的神奇故事。

    傳說格薩爾王的愛將珠呷登的家鄉(xiāng)阿色溝住著一個兇殘成性、無惡不作的阿色魔王，格薩爾王從夢中得知后，決定帶兵出征新龍。部隊挺進阿色溝時被一座形如“阿”字的大山擋住了去路。阿色魔王得意忘形，想憑借天險逼退格薩爾王的部隊。格薩爾王命部隊在河邊休整，他拿出“無敵智慧寶劍”，從馬背上一躍而起，朝著山崖奮力劈去，只聽得天崩地裂一聲巨響， “阿”字山崖轟然從中一分為二，形成了一條寬敞的道路和一道天然石門。阿色魔王看見銅墻鐵壁般的天然屏障和自己精心構筑的機關堡壘被格薩爾王輕而易舉一一破解，阿色魔王聞風喪膽，一路逃竄，格薩爾王將士乘勝追擊，一舉殲滅了阿色魔王。

    滄海桑田，日月星辰，美好的傳說沉入了歷史的塵埃中，如今被格薩爾王劈開的大山，只留下一塊中間一分為二的巨石在公路旁見證著格薩爾王當年的神功。

    格薩爾突破天險以后，一路追擊阿色魔王，阿色溝如世外桃源展現(xiàn)在眼前，官兵被眼前得風景所陶醉，就此沉迷于歌舞升平，練兵場上沒有官兵練兵的吶喊聲，官兵們喝得酩酊大醉，毫無斗志。一晚，仙女在夢中告訴格薩爾王說：“你只有用河邊的卵石敲擊石鼓，官兵聽到響聲就會即刻醒來。”格薩爾一夢醒來，果然看見河邊有無數(shù)卵石，邊上立著一面碩大的石鼓，格薩爾照著夢中仙女的指點去做，石鼓果然發(fā)出振聾發(fā)聵的聲響，官兵們瞬間醒悟，一起趕到練兵場集合，從此，士氣大振，一路所向披靡，很快殲滅了阿色魔王。

    七彩溝是新龍縣又一處迷人的峽谷景觀。一條小河從巍峨險峻的大山中奔突出來，云杉、冷杉，各種樹木布滿了河谷兩岸，鷹盤旋在高不可攀的山腰，高聳入云的山峰擋住了鷹自由的盤旋，山峰對峙，形成了一線天的奇觀。

    格薩爾王聽說新龍皮察溝有一只兇殘的鳥叫“夏甲曲絨”，經常吞食村里牛、羊，禍害一方百姓。格薩爾決心要為民除害，拯救百姓。危害生靈的“夏甲曲絨”得知格薩爾大軍即將前來消滅它，十分懼怕，藏匿在山洞之中，不敢出洞。

    大鵬就躲山洞里，由于地形險要，格薩爾只好裝扮成僧人模樣隱藏在山洞對面的巖石后，讓王妃卓瑪設法引“夏甲曲絨”出洞。狡猾的“夏甲曲絨”時時觀察動靜，王妃卓瑪站到河邊的一塊巨石上，高聲唱道：“對面山洞美麗的大鳥，你只露出頭部就那么美麗驕健，如果露出你的整個身體，不知有多么雄壯。”“夏甲曲絨”經不住王妃卓瑪?shù)馁澝?，又看見王妃卓瑪美如天仙，于是便想炫耀自己，伸出了頭頸，卓瑪又唱：“你只伸出頭頸還不見你有多雄壯、美麗，可否敢現(xiàn)出全身與我媲美?！彬湴恋摹跋募浊q”果然露出了潔白的身體，高昂著頭站在了洞邊。這時格薩爾迅速張弓搭箭背靠巨石，一箭射中“夏甲曲絨”的頸部，“夏甲曲絨”負痛向山溝里飛去。

    如今，在相距山洞數(shù)百米遠的地方，有一塊石頭，上面有無數(shù)逼真的鷹爪印，據(jù)說當時“夏甲曲絨”由于劇痛難忍，在巨石上亂抓留下的印記，當?shù)厝朔Q為“鬼爪石”。 “夏甲曲絨”見格薩爾緊追其后，便朝山上飛去，在一道崖邊，被格薩爾一箭射中心臟，頓時血流滿山，而死于山崖。于是七彩溝只有這個山崖的顏色為紅色，成為一道奇觀，當?shù)厝苏f那是“夏甲曲絨”的鮮血染紅的。

    新龍是格薩爾走過的地方，當?shù)厝藶榱思o念英雄格薩爾王，便修建了氣勢雄偉的格薩爾廣場。該廣場占地面積3705平方米，格薩爾青銅像高１３米。據(jù)說，格薩爾青銅雕像的尺寸是嚴格按照著名藏學家、文學家、高僧居米·旁對格薩爾的研究所得出的結論。雕像四周格薩爾的３０員大將威風凜凜，栩栩如生，使格薩爾廣場威嚴肅穆。新龍縣農牧區(qū)文化、生活變遷盡在浮雕中得到一一展現(xiàn)，瞻仰格薩爾廣場，一股濃厚的梁茹文化氣息撲面而來。

    珠嘎登宮殿就在新龍縣城附近，民國時期被毀，留下一處遺跡?，F(xiàn)在新龍縣重建了珠嘎登紀念堂，珠嘎登雕像栩栩如生地聳立在紀念堂前。格薩爾的大將大多是手持武器，無比威風，唯獨珠嘎登是徒手，傳說他是格薩爾的大力護法神，紀念堂前的巨石是珠嘎登的習武時常用之物，珠嘎登力大無窮，只要珠嘎登發(fā)力，就會地動山搖，讓頑敵聞風喪膽。

    據(jù)傳，格薩爾王出兵殲滅阿色魔王前夕，經過占卦，藏歷12月13日攻打阿色魔王為吉日，格薩爾王舉兵殲滅了阿色魔王，受苦受難的群眾最終過上了世外桃源般的生活，于是，新龍人便把格薩爾王發(fā)兵新龍的日子13定為類似春節(jié)一樣隆重的節(jié)日來過。在13這天，初升的太陽普照藏寨，男主人就會迎著第一縷陽光打開大門迎請各路山神，男主人口中念念有詞，把格薩爾大王和他的30員大將一起引進家門，在他們看來，有了格薩爾及其大將的護佑，家里就會家庭和睦，豐衣足食，強大無比。

    格薩爾王用敲擊石鼓的方法鼓舞了士氣，消滅了頑敵。在新龍縣通宵鄉(xiāng)一帶至今還保留著新年清晨敲打石鼓搶頭水的習俗。格薩爾王的后裔們希望利用此種辦法敲打石鼓搶到頭水，保佑自己來年精神煥發(fā)，家人幸福安康。

    格薩爾王騎馬射箭，英姿颯爽，威風凜凜，新龍人無不崇敬向往。賽馬成為牧民每逢重大節(jié)日必須要舉行的重要活動之一。剛毅的康巴漢子頭戴英雄結，躍馬揚鞭，何等豪邁。搭弓射箭，盡顯格薩爾后裔英雄男兒本色。

    夏天的天堂拉日馬，是一個夢開始的地方，格薩爾征戰(zhàn)的硝煙早已消失在歷史的天空，而他的后裔們每逢草原上百花爭艷的季節(jié)都要舉行賽馬活動。駿馬嘶鳴，喊聲陣陣，草原上一片歡騰。男子漢在馬背上精湛的馬術讓觀眾為之傾倒，他們被稱為馬背上的民族。

    新龍鍋莊享譽藏區(qū)，被譽為中國鍋莊之鄉(xiāng)。新龍鍋莊獨樹一幟，風格與其他藏區(qū)的鍋莊迥異。新龍鍋莊據(jù)說是在格薩爾時代，有一位會唱山歌的商人，名叫阿俄絨布，他游走經商各地。每到一個地方，阿俄絨布總是一邊經商，一邊唱著山歌。他來到新龍以后，就獨創(chuàng)了一種舞蹈，并傳授給當?shù)厝耍@種舞蹈很快在新龍地區(qū)流行起來。由于新龍與世隔絕，這種舞蹈沒有外傳，發(fā)展成為現(xiàn)在的“新龍鍋莊”。

    新龍鍋莊蘊含了康巴文化核心的格薩爾人文精神。男子的舞姿突出了康巴漢子勇猛剽悍、不畏強暴、熱情開朗的格薩爾英雄氣概；婦女舞蹈則表現(xiàn)了格薩爾王妃珠牡一樣的優(yōu)美溫柔，形成剛柔并濟的舞蹈韻味，構成了新龍鍋莊的特殊風格。新龍鍋莊也就粗獷奔放、桀驁不馴、而又充滿朝氣。

    新龍鍋莊所反映的內容分為贊頌類，以贊頌神靈、贊頌人類、贊頌大自然為內容。這類題材的鍋莊，通常都在鍋莊表演的開始和終結時表演。還有一種就是比擬類，以大自然為主要內容、以自然景色、飛禽走獸比擬人情風物。

    跳鍋莊時，擇一平地，男女各列一隊，人數(shù)不限，圍成一個圓圈，男女隊都有舞姿優(yōu)美，嗓音甜潤，富有表演經驗的領舞者，后面按舞姿嫻熟程度排列，初學者在最后。表演時先由男隊唱一段歌詞，女隊重和一遍，男隊邊歌邊舞，跳完一段后女隊緊接著跳，兩隊輪流進行。

    新龍人用鍋莊表達自己的心境，鍋莊成為新龍人情感自然流露的表達方式，歲月流逝，新龍鍋莊卻以她永恒的魅力吸引著眾多的游人。