“又是一年春草綠，又是一年清明時(shí)。”清明節(jié)既是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，也是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，更是最重要的祭祀節(jié)日。清明包含兩層意思：一指節(jié)氣，二指節(jié)日。在我國(guó)二十四節(jié)氣中，由節(jié)氣俗演為節(jié)日的只有清明。博古可以通今，讓我們穿越歷史，且說(shuō)古往今來(lái)的清明節(jié)。  
   據(jù)考證，清明最早源于“清明風(fēng)”。早在春秋時(shí)《國(guó)語(yǔ)》中載：“一年中共有‘八風(fēng)’，其中‘清明風(fēng)’屬巽，即陽(yáng)氣上升，萬(wàn)物齊巽。”至漢代時(shí)，劉安《淮南子》云：“春分后加十五日，則清明風(fēng)至。” 另一說(shuō)，清明，表示天清地明的意思。史載，商朝末年，紂王亂國(guó)，周武王起兵伐紂，牧野一戰(zhàn)，大敗商師，平治天下。為此，周朝在制定歷律，確定二十四節(jié)氣時(shí)，將“三月節(jié)”命名為“清明”，標(biāo)志天地清朗明凈，既明氣候，又揚(yáng)政績(jī)。另相傳，大禹治水后，人們也曾用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。
   宋代陳元靚的《歲時(shí)廣記》中說(shuō)：“清明者，謂物生清凈明潔”。《歲時(shí)百問(wèn)》書中也說(shuō)：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明”。可見，清明節(jié)是由它所處的時(shí)令，在氣溫、光照、降雨各方面俱佳而得名。清明時(shí)節(jié)，風(fēng)和日麗，鶯飛草長(zhǎng)，柳綠桃紅，改變冬季寒冷枯黃景象，大地一片清凈明潔。
   清明掃墓的習(xí)俗，自古相沿，早在西周時(shí)已有祭墓之俗。到了唐代，清明掃墓之風(fēng)更盛。掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜。蘇軾的名篇《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”這首詞語(yǔ)言純用白描，自然真切，毫無(wú)斧鑿之痕，用詞凝煉深沉，音響凄厲。全詞句句有聲，催人淚下。
   寫哀思逝者悲痛心情的，似乎要數(shù)宋代詩(shī)人高菊澗《清明》一詩(shī)最為著名，詩(shī)云：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。”雖然柳暗花明，景色旖旎，但已逝的親人卻享受不到這大好春光了，怎不令人痛斷肝腸？
    由于清明與寒食的日子接近，久而久之，“清明”“寒食”往往并提，甚至合二為一?！杜f唐書·德宗本記》記載唐憲宗元和元年（公元806年）下詔令京師官員，在清明節(jié)三天不生火做飯掃墓，在京城以內(nèi)者可于假日中掃墓，在外州府縣者也可奏請(qǐng)拜墓。掃墓、祭奠昭示著血脈的繼承，使祖先與后代之間有了聯(lián)系，讓年輕一代知道敬老尊賢、慎終追遠(yuǎn)。
   清明是春光明媚，草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展打馬球、蕩秋千、蹴鞠、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)的習(xí)俗。文人“踏青尋春”的風(fēng)氣極其盛行。晉代大書法家王羲之在永和九年（公元353年）清明節(jié)，偕好友謝安、孫綽等名士到達(dá)會(huì)稽山陰之蘭亭，臨溪流相互祝福修禊時(shí)，就地曲水流觴，輪流飲酒賦詩(shī)，盡享踏青之樂。聞名于世的《蘭亭集序》，就是王羲之即席一揮而就的杰作。“唐宋八大家”之一的歐陽(yáng)修，也為后人留下了描寫清明節(jié)的著名詩(shī)句：“南國(guó)春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長(zhǎng)蝴蝶飛。”當(dāng)然，最著名的當(dāng)推唐代大詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村。”
   宋朝著名畫家張擇端的傳世名畫《清明上河圖》，極其生動(dòng)地描繪了宋代清明時(shí)節(jié)，人們踏青郊游，市集買賣的熱鬧情景，其中繪有數(shù)頂自郊外掃墓歸來(lái)的轎子，上面插滿了楊柳枝，可見宋代此風(fēng)俗之盛。清明時(shí)，人們不僅在門前插柳枝，而且還在頭上戴柳條帽。民間有“清明不戴柳，紅顏成皓首”等俗語(yǔ)，此語(yǔ)含有愿春色長(zhǎng)留人間，永葆青春的意思，表現(xiàn)了人們珍惜春光的良好心愿。故清明又有“踏青節(jié)”“柳節(jié)”等雅稱。
 
    清明節(jié)除掃墓祭祖外，其食俗也是豐富多彩的。但因?yàn)榻?，這幾天人們只能吃冷食，所以在節(jié)前，民間就準(zhǔn)備了各種各樣可供冷食的食品。最富詩(shī)意最令人青睞的食品要算桃花粥了。即以新鮮之桃花瓣煮粥，至明末此俗猶存。唐馮贄《云仙雜記》：“洛陽(yáng)人家，寒食裝萬(wàn)花輿，煮桃花粥。”孔尚任《桃花扇》：“三月三劉郎到了，攜手兒妝樓，桃花粥吃個(gè)飽。”此外，還有楊花粥、梅花粥等春日花卉入粥。另外，像蒸青團(tuán)、煮雞蛋、烤棗餅、品春酒、嫩柳葉拌豆腐等等特色食俗仍然保留到如今。
   物競(jìng)天擇，時(shí)過(guò)境遷，與其他傳統(tǒng)大節(jié)不一樣，清明節(jié)是融合了“節(jié)氣”與“節(jié)俗”的綜合節(jié)日。勞動(dòng)人民常用它來(lái)安排農(nóng)事活動(dòng)。每年清明一到，氣溫升高，雨水增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。
   清明節(jié)是幾乎所有春季節(jié)日的綜合與升華，清明節(jié)俗也就具有了更加豐富的文化內(nèi)涵。是關(guān)于生命的節(jié)日，是生機(jī)的節(jié)日，是生活的節(jié)日。幾千年的中國(guó)文化賦予了清明太多的情感寄托、精神傳承及美好期望，傳統(tǒng)節(jié)日要有創(chuàng)新和發(fā)展，要吸收當(dāng)代的生活元素。
   清明節(jié)更是中華民族的感恩節(jié)，讓我們?cè)谶@一天，感恩先祖，感恩社會(huì)，感恩父母，感恩親朋好友，感恩所有幫助我們的人。讓清明節(jié)所釋放出來(lái)的巨大能量，伴我們滿懷信心走向未來(lái)。（費(fèi)小桂）