道孚縣八美鎮(zhèn)雀兒村拉姆收藏的二龍戲珠圖案馬鞍 

考察馬隊 

道孚縣協(xié)德鄉(xiāng)麻尼石堆里發(fā)現(xiàn)的大鵬金翅鳥守護牦牛的圖形

溫玉成教授在海拔4600多米的道孚山上考察

   編者按：位于橫斷山脈的甘孜州，因其特殊的地理位置，擁有悠久歷史和太多秘密。然而，多年來，因科學考察技術的落后，眾多歷史謎底一直埋藏在地下。
  2010年夏，佛教考古界“四大天王”之一的河南省龍門石窟研究所名譽所長溫玉成教授來到丹巴考察，隨同的有甘孜日報社副總編輯根秋多吉，此行拉開了甘孜州蒙古史記調(diào)查的序幕。溫玉成教授的考察逐漸挖掘出甘孜州唐、宋、元時期的重大歷史事件。溫玉成教授的考察，最讓人振奮的，莫過于成吉思汗陵墓的探尋。丹巴？道孚？成吉思汗陵墓在何方？
  為探索歷史，本期繼續(xù)刊發(fā)成吉思汗陵墓在康巴大地探尋的成果。其實，成吉思汗陵墓也許在康巴大地，也許在蒙古大地，也許根本就沒有；其實，結果也許并不是最重要的。在編者的眼里，最重要的是，人類對事物的好奇心以及探索精神。正是好奇與探索讓人類文明走到了今天。也許成吉思汗陵墓已經(jīng)成為人類永遠的謎，將激發(fā)人類不斷去探尋，這才是成吉思汗留給后人的最大精神財富。

   甘孜州“蒙古史跡調(diào)查小組”以特聘專家溫玉成教授為首的調(diào)查組經(jīng)過兩年多的調(diào)查研究后確認，一代天驕成吉思汗死于“木雅噶”——道孚縣協(xié)德鄉(xiāng)。
   一代天驕成吉思汗去世700多年來，中外專家、學者為確認成吉思汗去世地點及尋找成吉思汗陵作了長期、艱苦的探索，值得人們敬重與欽佩。
   四川省甘孜州“蒙古史跡調(diào)查小組”成立于2011年5月6日；由著名考古學家，河南省龍門石窟研究所原所長溫玉成教授為特聘專家；以《甘孜日報》副總編輯根秋多吉為組長兼攝影記者。早在2009年9月28日，日本共同社就報道了“成吉思汗陵在甘孜州”的消息。對此，中國學術界“集體沉默”；10月15日，溫教授首先作出推測，成吉思汗死在甘孜州是可能的。
  “蒙古史跡調(diào)查小組”在甘肅省甘南州、四川省阿壩州、甘孜州、雅安市、涼山州及臨近的青海省玉樹州、果洛州、西藏昌都地區(qū)、云南省迪慶州等五省高原地區(qū)作了五次調(diào)查。該調(diào)查小組在各地查閱地圖、縣志、文物及藏文史料，并與當?shù)貙＜摇W者、喇嘛們座談，實地考察重要遺跡，有一系列重要發(fā)現(xiàn)。僅就元代而言，如發(fā)現(xiàn)丹巴縣中路鄉(xiāng)元代經(jīng)堂碉壁畫、元代經(jīng)堂古建筑、嶺欽寺八思巴文題記與元代晚期壁畫、甘孜縣“漢人寺”元代麻哈噶拉廟壁畫、德格縣湯甲經(jīng)堂八思巴文題記與元代壁畫等等。
  道孚縣是五次考察的重點地區(qū)。在道孚縣城找到了兩段殘存的古城墻，應是隋唐時代的“道塢城”。縣城南部瓦日鄉(xiāng)的古代王陵，推測是《北史》、《隋書》記載的“附國”王陵。在協(xié)德鄉(xiāng)，不但找到了元代“寧遠府”城殘跡，而且確認了清代所修的土城（“年羹堯城”）及惠遠寺（七世紀達賴喇嘛羅桑格桑嘉措于1728年-1735年駐此寺），這里也是十一世達賴喇嘛凱珠嘉措誕生地（1638-1855年）。
  藏學家、原州政協(xié)副主席呷瑪降村教授及西南民族大學土登彭措教授都向我們介紹了有關的藏文史料。藏族歷史學家蔡巴·貢嘎多吉（法名司徒格哇洛垂，1309-1364年）的名著《紅史》成書于元至正二十三年（1363年），比《元史》成書早六年。該書記載：“太祖成吉思汗，水馬年出生，有五個兄弟，三十八歲時征服大地，統(tǒng)治了二十三年，七月十二日在木雅噶升天，享年六十一歲。”《紅史》成書時，成吉思汗去世136年，是中外各項相關史料中時代較早、最權威的著述。同時還參考了蒙古《古史》（“脫卜赤顏”）。藏文其他著作中，也有類似的記述，如倉巴·班覺桑布《漢藏史記》（1434年）、拔臥祖拉稱哇《智者喜宴》（1564年）等等。但是，有的專家把“木雅噶”譯作“唐兀惕”或“西夏之嘎地”，從而造成許多誤解！
  溫教授說，“木雅噶”所指的，就是木雅人的噶達地方。“木雅人”也譯作“弭藥人”。“噶達”，《元史》中譯作“匣答”、“哈答”、“合答”，自唐代迄今都指道孚縣協(xié)德鄉(xiāng)這個地方（約東經(jīng)101度；北緯30度）。元代在此建城（1265年）并派重兵駐守，又設立了“寧遠府”（1276年）。譚其驤教授主編的《中國歷史地圖集》，在唐代的“劍南道北部圖”（741年）、“吐蕃圖”（820年）、元代“宣政院轄地圖”（1288-1330年）中均有標識。清代惠遠寺門前所立的《御制惠遠寺石碑》（1731年）、史致康《泰寧惠遠寺碑記》（1870年）均稱此地為“噶達”。至于協(xié)德鄉(xiāng)曾是木雅人的住地，在《丹巴縣志》中有眾多記述，例如“木雅娃”又稱“噶達娃”。2011年9月9日在協(xié)德鄉(xiāng)宋代“古寺”遺址出土的木雅人石雕神像（或“紅臉祖先”神像），更增添了考古學證據(jù)。
  另外，今內(nèi)蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗成吉思汗陵，供奉的“成吉思汗狩獵馬鞍”上，有二龍戲珠（“如意寶”由六顆海螺束成），其下面是大鵬金翅鳥護衛(wèi)牦牛圖形，這是典型的川西地區(qū)苯教圖案。2012年7月8日，調(diào)查小組一行在協(xié)德鄉(xiāng)古寺瑪尼堆中，也采集到大鵬金翅鳥護衛(wèi)牦牛的石刻（宋代）。9月28日在協(xié)德鄉(xiāng)雀兒村藏民擁措家看到一副馬鞍，其上也有類似的二龍戲珠、如意寶圖形。成吉思汗的“狩獵馬鞍”是成吉思汗到過川西藏區(qū)的最有力的證據(jù)之一。
  溫教授進一步分析說，從1227年正月起，成吉思汗攻打青海、甘肅南部藏區(qū)，一些吐蕃地方勢力已歸附于他。成吉思汗率軍從六盤山南下清水，再進入大金川、大渡河藏區(qū)，乃是“用兵如神”的重大戰(zhàn)略決策。此舉可收到“一石三鳥”之神效：一、了解吐蕃各部虛實；二、尋求南下滅大理之前沿基地；三、尋找東下滅南宋之前沿基地。而《元史·太祖紀》記載：成吉思汗“崩于薩里川哈老徒之行宮”；蒙古音“哈老徒”與《元史》記載的“哈答”對音十分吻合，并無矛盾。
  至此，以溫玉成教授為特聘專家的“蒙古史跡調(diào)查小組”鄭重宣布，一代天驕成吉思汗（1162.5.31-1227.8.25）去世于今四川省甘孜州道孚縣協(xié)德鄉(xiāng)。
  至于他安葬于“起輦谷”的陵區(qū)，正在探尋之中。記者在采訪中探知，溫玉成教授經(jīng)過兩年的考察，對于成吉思汗陵的位置已經(jīng)心中有數(shù)。但是，那里是海拔4100-4600公尺的高山和草地，需要探測30-40平方公里的地區(qū)；如果不搞航測、航探，幾乎是無法確定的。要探測必須要獲得國家的批準，且需要大筆資金。對此，“蒙古史跡調(diào)查小組”是無能為力的，期盼國家及全社會支持。
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