吾家有女初長(zhǎng)成

    ■楊全富 文/圖

    【導(dǎo)語(yǔ)】在我國(guó)古代，青年男女到了一定年齡會(huì)施以“冠笄之禮”，成為步入社會(huì)趨于成熟的標(biāo)志，如今在丹巴縣也有類(lèi)似的禮俗，不過(guò)丹巴的成年儀式卻是專(zhuān)門(mén)針對(duì)女孩而舉辦的。近日，筆者跟隨丹巴嘉絨文化研究中心的工作人員，來(lái)到此行的目的地——梭坡鄉(xiāng)八梭山，與四方賓客一起見(jiàn)證了丹巴嘉絨藏區(qū)女子成人禮的全過(guò)程。

    【識(shí)禮】“成年禮”有久遠(yuǎn)歷史

    清晨，我們一行乘坐一輛越野車(chē)，告別還在睡夢(mèng)中的小鎮(zhèn)，向梭坡鄉(xiāng)八梭村疾馳而去。穿過(guò)幾個(gè)小寨子，翻過(guò)幾座小山梁，我們來(lái)到了八梭山上，初冬的八梭山還沐浴在昏黃的晨光中，走下車(chē)，我們才感受到天氣的寒冷。看天色尚早，一位當(dāng)?shù)氐睦先藷崆榈难?qǐng)我們到他家中做客，實(shí)在不能抵御凌晨時(shí)分的寒氣，我們跺著腳哈著氣跟在老人的身后，向不遠(yuǎn)處的寨子走去。來(lái)到老人家中，趕巧的是老人的孫女拉姆也要在今天參加成人儀式，一大家子忙著趕制她參加成人禮時(shí)所要用的物品。

    我們圍坐在鍋莊旁，一邊喝著醇香的酥油茶，一邊聽(tīng)老人為我們講述嘉絨成人禮的歷史。老人說(shuō)，近年來(lái)，有不少海內(nèi)外學(xué)者來(lái)到丹巴縣中路、梭坡兩鄉(xiāng)尋找隋唐時(shí)期的“東女國(guó)”都城，在《舊唐書(shū)·東女國(guó)》中記載有東女國(guó)婦女辮發(fā)習(xí)俗，發(fā)式作鬟髻狀。中路、梭坡成人禮上女孩頭飾呈環(huán)繞頭部的鬟髻狀，進(jìn)一步證實(shí)了丹巴女孩盤(pán)發(fā)結(jié)笄是從“東女國(guó)”流傳下來(lái)。老人喝了一口酥油茶，繼續(xù)說(shuō)道，在嘉絨藏族的民間禮俗中，丹巴姑娘的成年儀式（“成人禮”）有著久遠(yuǎn)的歷史，也是一項(xiàng)傳統(tǒng)的選美、賽美活動(dòng)。成人禮在藏語(yǔ)中稱(chēng)為“幾薩”，是“穿成年新裝”的意思；當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)又叫“戴角角”，意指行成人禮的女孩要梳扎像牛角一樣的發(fā)束，造型奇巧別致。所以，成人禮對(duì)每一個(gè)嘉絨姑娘來(lái)說(shuō)都是人生履歷中的一件大事。以前，嘉絨女子成人禮是姑娘們一生中最重要的儀式之一，沒(méi)參加過(guò)成年儀式的姑娘是不準(zhǔn)出嫁的，即使偷偷嫁了人也要遭到人們恥笑。然而這古老的習(xí)俗卻被遺忘了很長(zhǎng)一段時(shí)間，主人們漸漸已不再把“扎形京”當(dāng)成一種非舉辦不可的儀式。就這樣，成人儀式差不多被擱置了三十年之久。就在我們?yōu)橹笸髧@息的時(shí)候，老人的媳婦插話(huà)說(shuō)，雖然大型的成人儀式活動(dòng)沒(méi)有舉行，但以家庭為單位的成人禮儀式還是在悄悄的進(jìn)行中，她的成人儀式就是在家里完成的。老人接過(guò)話(huà)題，自豪地說(shuō)，為了保護(hù)和傳承這一古老習(xí)俗，2008年丹巴女子“成人禮”被列為四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

    【遇禮】在洗禮中“成人”

    在老人家吃過(guò)早飯后，拉姆抱著一捆柏樹(shù)枝丫，在老人的帶領(lǐng)下，順著獨(dú)木梯向高樓頂爬去，我們也跟隨著老人小心翼翼地向樓頂走去。爬到碉房的最頂層，拉姆站在煨桑的祭塔邊，老人接過(guò)拉姆手中的柏樹(shù)枝，將手中的火炭倒入祭塔中，再將柏樹(shù)枝椏放在火炭上，剎那間，祭塔里的煙霧升騰起來(lái)，老人口中念念有詞，祈禱老天賜福自己的孫女。隨后，老人從懷中抽出一條潔白的哈達(dá)，一邊大聲誦經(jīng)，一邊用哈達(dá)將一個(gè)銀質(zhì)的瓶子包裹起來(lái)，而拉姆則一直跪拜著，滿(mǎn)臉的肅然，隱約中透出淡淡的憂(yōu)傷，也許在為即將告別童年而惋惜吧。許久，拉姆的父親拿起裝滿(mǎn)祭祀用品的盤(pán)子，用力的將青稞粒、麥粒等撒向天空。接下來(lái)，拉姆跪在煨桑爐前，行三叩九拜大禮，老人的誦經(jīng)聲逐漸低沉，在清冷的晨光中顯得更加綿長(zhǎng)而有力，在家人們的“呼羅、呼羅”聲中，祭神儀式圓滿(mǎn)禮成。在家人的簇?fù)硐?，拉姆走下高樓，此時(shí)，幾位女孩已經(jīng)等候在拉姆的閨房中，在房屋的正中央，放置著一根板凳，拉姆徑直走過(guò)去坐在上面。

    前來(lái)參加拉姆成人禮的一位老阿媽告訴筆者，過(guò)去的丹巴，成人禮每年都要舉行，而且是集體參加，在參加成人禮之前的幾個(gè)月里，母親會(huì)將女兒養(yǎng)在閨房?jī)?nèi)，吃最好的食物，只為將女兒養(yǎng)得白白胖胖，到儀式舉行那天，女兒才會(huì)容光泛發(fā)、光彩照人，艷壓群芳。在儀式前三天用杏子葉給女兒洗頭，這樣洗出來(lái)的頭發(fā)既柔順而且光可鑒人，母親還要?jiǎng)邮职稳ヮ~頭那些有礙容顏的短頭發(fā)。拉姆端坐在板凳上，由幾位最要好的女朋友為她編織細(xì)小的藏式發(fā)辮，幾位姑娘分工負(fù)責(zé)，有的女孩熟練地為拉姆編制后腦勺的發(fā)辮，有的修飾她的眉毛，并在臉蛋上涂上胭脂等。許久，發(fā)辮編制完畢，筆者走上前去，初略的數(shù)了數(shù)，頭發(fā)從前額中分，左右各編3條小辮，其余頭發(fā)再編出100余根俏麗的小辮。親戚中一位上了年紀(jì)的老阿媽走上前去，用手輕輕的將拉姆的小辮托在手里，慢慢的攏在腦后，從懷里拿出一根長(zhǎng)約50厘米的木頭簪子插進(jìn)發(fā)中。再將那些細(xì)小的發(fā)辮緊緊纏繞在簪子上，并用黑、藍(lán)、金色的線(xiàn)扎緊。待一切完備后，在簪子兩頭各用一粒白色的牙骨箍套上。這樣，在腦后就形成了平直角狀的發(fā)型。盤(pán)好發(fā)髻后，拉姆的母親開(kāi)始為女兒佩戴頭飾，在嘉絨地區(qū)，當(dāng)?shù)夭卣Z(yǔ)稱(chēng)其為“額尖”。頭飾中間是一根辮子，上面排列著鑲嵌著珊瑚、綠松石等寶石和金銀頭飾，由額頭開(kāi)始，從兩邊往后腦盤(pán)曲，最后緊緊的纏繞在腦后的發(fā)簪上。而額頭則佩戴著用紅絲線(xiàn)或紅絨線(xiàn)織成的扁平額飾，上面布滿(mǎn)小珊瑚及珍珠等，耳朵上綴著家中的傳家之耳環(huán)。盤(pán)好頭發(fā)，就該更衣了。拉姆穿戴整齊后，我們跟隨著拉姆和她的親人們一起向成人儀式現(xiàn)場(chǎng)走去。

    【觀禮】在祝福中“成人”

    現(xiàn)場(chǎng)已是人山人海，參加成人儀式的女孩們?cè)诟改傅膸ьI(lǐng)下，走到場(chǎng)地等待成人儀式的開(kāi)始。當(dāng)陽(yáng)光灑滿(mǎn)大地的時(shí)候，幾位年輕人站在古碉下，手握白色的海螺，鼓起勁吹響海螺，一位老人在場(chǎng)地邊的祭塔里點(diǎn)燃柏樹(shù)枝，海螺聲聲、青煙裊裊，成人儀式正式開(kāi)始。兩位吉祥老人手腕上各搭著一根潔白的哈達(dá)，手里捏著一把燃燒的佛香，走在隊(duì)伍的最前面，兩位吉祥老人的后面是當(dāng)?shù)氐拇罄?，頭戴黃色的“班霞”帽，緊隨其后的是幾位小喇嘛，他們或吹著薩拉（藏傳佛教演奏的器樂(lè)），或手拿鐃鈸不停的敲打，或前一人用肩膀扛著莽筒的大頭部分，而后一人則在后面執(zhí)著莽筒的細(xì)管鼓著勁吹奏。剎那間，莽筒低沉的聲音，薩拉悠長(zhǎng)的調(diào)子，鐃鈸清脆的響聲交錯(cuò)在一起，在寂靜的山間回響，整個(gè)儀式現(xiàn)場(chǎng)充滿(mǎn)了肅穆的氣氛。

    所有的祈福儀式結(jié)束后，村子里一位德高望重的長(zhǎng)輩走上圓臺(tái)，用雄渾有力的嗓音向場(chǎng)地外等候的人們發(fā)出指令。在一段念詞結(jié)束之后，參加成人儀式女孩們的父親們?cè)谝晃焕先说闹敢戮従彽南驁?chǎng)地中央走來(lái)，老人手舉一幅一米高的唐卡畫(huà)，口中念念有詞，走在他后面的父親們一襲白色的毪衫，頭戴一頂灰色的禮帽，腳穿紅黑相間的藏靴，頸上掛著一根潔白的哈達(dá)，滿(mǎn)臉肅然的緊隨老人之后，來(lái)到月形的臺(tái)子邊，站成一個(gè)半圓形。當(dāng)父親隊(duì)站定后，母親隊(duì)們也向場(chǎng)地中移步而來(lái)，本次成人儀式的主角們?cè)谝晃焕习尩膸ьI(lǐng)下向場(chǎng)地中走來(lái)，每一位女孩穿著打扮都是那么的光鮮靚麗，每一個(gè)人都顯得美麗動(dòng)人，她們披著黃色的披風(fēng)，一根白色的哈達(dá)在胸前打著結(jié)，五顏六色的哈達(dá)懸掛在這根哈達(dá)上，在姑娘們的后背迎風(fēng)飄飛。走到圓臺(tái)邊，小女孩們也圍成半圓，低著頭，等待著喇嘛們的念經(jīng)祈福和家人的祈福。此時(shí)，兩位吉祥老人站了起來(lái)，手中拿著凈瓶，走到姑娘們面前，一邊念誦經(jīng)文，一邊將手中凈瓶里的水倒在姑娘們的手心里，姑娘們則虔誠(chéng)的將這圣水輕輕的抹在自己的額頭上，寓意吉祥如意。待喇嘛主持儀式結(jié)束后，主持儀式的老人用嘉絨語(yǔ)向蒼天和墨爾多神山祈禱，希望神賜予孩子們美麗的面容和美好的心靈，從今日起，她們就可以真正的長(zhǎng)大成人了。吉祥詞念誦完后，母親們排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍緩緩來(lái)到孩子們的面前，將懸掛在胸前的哈達(dá)取下，久久的凝視著女兒的臉，眼角掛著幸福的淚水，用顫抖的聲音為女兒祈福，叮囑孩子們要孝敬父母，做一個(gè)正直善良的人，然后，才將白色的哈達(dá)掛在女兒的頸上，父親們則站在原地，看著母親們將哈達(dá)和祝福送給女兒，見(jiàn)證著女兒們的長(zhǎng)大成人。接受完父母和長(zhǎng)輩們的祝福之后，盛大的鍋莊舞會(huì)開(kāi)始了。小女孩們也跟隨著這些舞者們手牽著手走到場(chǎng)地中央，跳起歡快的鍋莊舞。擁忠大娘說(shuō)，成年禮上的鍋莊舞會(huì)一般都要視參加成人禮儀式女孩們親戚多寡而定，每一名長(zhǎng)輩都會(huì)走到場(chǎng)地中牽頭，跳起舞蹈，這時(shí)候是女孩的長(zhǎng)輩們炫耀舞技和歌聲的時(shí)候，他們矯健的舞步和甜美的歌喉迎來(lái)眾人的和鳴。

    【說(shuō)禮】待嫁姑娘出閨房

    儀式結(jié)束之后，筆者在場(chǎng)地中遇見(jiàn)吉祥老人之一的仁真多吉老師，老人頭發(fā)已經(jīng)花白，精神卻矍鑠，一點(diǎn)也看不出老態(tài)，他告訴筆者，自己主持成人禮儀式已有四十個(gè)年頭。解放前，丹巴縣梭坡鄉(xiāng)每一年都要舉行一次大型的成人禮活動(dòng)，那時(shí)候，在梭坡鄉(xiāng)就有十余人會(huì)這門(mén)技藝，如今這些老藝人們都隱退了，那時(shí)候仁真多吉老師還小，然而對(duì)這門(mén)技藝卻非常的尊崇，在夜晚，他懷里揣著青稞酒，來(lái)到這些老人家家中，要求學(xué)習(xí)成人禮儀式的儀軌，老人們起初態(tài)度決絕，緘口不語(yǔ)，不過(guò)經(jīng)不住仁真老師的軟磨硬泡，最終將自己所學(xué)傾囊相授。從此之后，仁真老師成為村寨中會(huì)主持成人禮儀式中為數(shù)不多的一位，也多次主持了成人儀式，不過(guò)差不多都是在女孩們家中完成的。老人捻著胡須笑著說(shuō)：“我現(xiàn)在是成人禮歌舞非物質(zhì)文化傳承藝人，如今，在村寨中，有很多小伙子都愿意學(xué)習(xí)這門(mén)技藝，我一定會(huì)將這門(mén)技藝毫無(wú)保留的教會(huì)他們的?！?/span>

    在回去的路上，同行的嘉絨文化研究中心的一位工作人員告訴筆者，從明天起，這些姑娘們的芳名將不脛而走，她們?nèi)菝埠蜕碜藭?huì)成為人們茶余飯后的“龍門(mén)陣”，寨子里的小伙子們會(huì)慕名而來(lái)，頂著毪衫來(lái)到姑娘的窗下，唱起動(dòng)人的情歌，一直到天明。